Perbedaan antara Ide Reinkarnasi Hindu & Budha

pengantar

Memang sangat sulit bahkan bagi orang yang paling cerdas di dunia ini untuk sepenuhnya memahami makna kata-kata seperti Agama, Tuhan, Dosa (paap), Dharma, Adharma, dan banyak istilah filosofis dan keagamaan lainnya. Tetapi yang paling rumit dan subyektif di antara mereka adalah 'Reinkarnasi' (Punah janama) yang secara harfiah berarti 'kelahiran kembali'. Hindu & Budha hanyalah dua agama arus utama di dunia yang tidak hanya menyebutkan dalam wacana keagamaan mereka masing-masing, tetapi masuk ke dalam rincian sehubungan dengan Reinkarnasi atau Kelahiran Kembali. Meskipun Reinkarnasi dan Kelahiran Kembali secara harfiah berarti hal yang sama; 'mengambil kelahiran kembali', ada perbedaan yang cukup besar antara keduanya sehubungan dengan penjelasan dalam kitab suci Hindu & Buddha.

Syarat Samsara, artinya sistem universal siklus kelahiran dan kematian menemukan tempat menonjol di Veda, teks agama tertua Sanatana Dharma dikembangkan di India hampir 1500 - 2000bc. Para Dewa dan Dewi sebagaimana digambarkan dalam Sanatana Dharma (secara luas dikenal sebagai Hindu) dikatakan dilahirkan kembali berulang kali sebagai Avatar. Gagasan yang menggarisbawahi di balik re-inkarnasi adalah itu setiap orang baik Tuhan, Dewi, atau manusia harus berinkarnasi kembali dan harus diberi ganjaran atau hukuman oleh Yang Mahakuasa (Vidhata) sesuai dengan perbuatan baik atau buruk (Karma) di kehidupan sebelumnya. Fakta bahwa bahkan para Dewa & Dewi tidak luput dari tanggung jawab kepada yang maha kuasa (Vidhata) untuk perbuatan salah adalah bahan yang cukup untuk mengukur tingkat pentingnya 'Re-inkarnasi' yang diterima dalam pemikiran dan kepercayaan agama dan filosofis India.

Meskipun tidak ada referensi formal tentang re-inkarnasi yang ditemukan dalam agama Kristen dan Islam, seperti yang dipraktikkan oleh orang-orang percaya mayoritas, ada sub-sekte dari agama-agama arus utama ini, yang anggota-anggotanya percaya akan re-inkarnasi. Banyak Muslim percaya Muhammad bereinkarnasi menjadi Muhammad historis, dan ada kepercayaan luas dalam agama Kristen bahwa Yesus akan muncul kembali pada hari penghakiman. Teks-teks Yahudi juga menyebutkan 'siklus jiwa' atau trans-migrasi jiwa. Namun, penjelmaan kembali semacam ini bukanlah aturan umum seperti yang ditemukan dalam agama-agama kelahiran India seperti Sanatana Hindu, Budha, dan Jainisme. Bahkan sebelum agama-agama terorganisir (kecuali Hindu) muncul berawal dengan Buddhisme, re-inkarnasi digunakan untuk mendominasi pemikiran dan diskusi filosofis di Yunani kuno, Cina, dan Amerika Selatan.

Perbedaan antara Hindu Re-inkarnasi & Kelahiran Buddha

Reinkarnasi atau Punah janama adalah inti dari filosofi agama Hindu. Masih banyak perdebatan di kalangan pengikut Hindu tentang kebenaran dalam konsep re-inkarnasi. Namun demikian, hal itu sangat diterima sebagai kebenaran oleh mayoritas umat Hindu, dan bahkan ateis. Orang Hindu percaya bahwa jiwa (Atma) tidak dapat dirusak dan abadi; itu tidak bisa dihancurkan atau diciptakan. Tubuh manusia bagaikan pangkalan tempat jiwa bergerak. Dengan jiwa kematian meninggalkan tubuh lama dan masuk ke dalam tubuh baru, dan kelahiran baru terjadi, dan proses yang sama berlangsung. Ada kepercayaan yang kuat di antara umat Hindu bahwa seseorang (bahkan Tuhan) bertanggung jawab kepada Yang Mahakuasa atas kesalahannya, dan sebaliknya diberi imbalan atas perbuatan baik dalam hal pelayanan kepada manusia dan Tuhan. Perbuatan dan perbuatan salah tidak hanya mencakup tindakan yang terlihat dan dapat diukur, tetapi juga pikiran, keyakinan, persepsi, kebijaksanaan, dan ketidaktahuan. Dengan demikian seseorang akan berinkarnasi kembali, tidak hanya untuk melayani hukuman untuk perbuatan salah, atau untuk mendapatkan hadiah dalam hal hidup bahagia karena melakukan hal-hal yang baik untuk kebaikan manusia dan pengabdian yang tak perlu dipertanyakan kepada Tuhan dalam kehidupan terakhir, tetapi juga untuk memenuhi keinginan hati yang tidak terpenuhi. Dipercaya secara luas dalam agama Hindu, bahwa cinta yang mendalam dan mendalam pada manusia lain, baik itu ayah, ibu, anak, saudara laki-laki, saudara perempuan, teman, pasangan romantis, atau bahkan hewan peliharaan dapat menjadi penyebab inkarnasi kembali manusia. Ini disebut Maya (lampiran) yang mengikat manusia Samsara. Ketidaktahuan adalah akar penyebab Maya itu adalah keinginan material dan keterikatan pada hubungan. Manusia dibebaskan dari hal itu Maya dengan menghilangkan ketidaktahuan tersebut, dan emansipasi akhir tercapai, dan siklus kelahiran kembali berakhir. Keinginan untuk kesenangan material dan keterikatan pada orang yang dekat dan tersayang adalah dua hal yang berbeda. Seperti keinginan untuk menjadi kaya adalah keinginan material, karena itu akan meningkatkan kenikmatan organ indera. Di sisi lain, keterikatan pada orang yang dekat dan terkasih adalah konsep yang lebih dalam dari Maya, meskipun kesenangan organ indera seperti mata, telinga, sentuhan (rasa), dan bahkan unsur kenikmatan seksual adalah konstruksi seperti itu. Maya. Dewa Krishna dalam ajarannya di Gita, salah satu Kitab Suci Hindu terbesar, berbicara tentang Purushottama, dan Sri Ramakrishna, santa besar India merujuk hal yang sama pada Kathamrita, berarti seseorang yang bebas dari segala jenis kesenangan sensual atau keterikatan psikologis dengan manusia yang hidup atau mati untuk bebas dari inkarnasi ulang, dan mencapai Moksha (kebebasan) dengan kematian. Ada beberapa contoh dalam mitologi Hindu, di mana seorang rishi (suci), atau Dewa (Dewa) atau Avatar (semi-dewa) mengutuk manusia atau Rakshash (iblis) untuk berinkarnasi lagi dan lagi bergantung pada kejadian, melakukan tindakan tertentu, atau kelahiran orang tertentu, sebelum yang dikutuk bisa mendapatkan keselamatan. Alasan kutukan semacam itu bisa berkisar dari pergaulan bebas seksual hingga menyakiti atau membunuh manusia atau hewan atau tidak menghormati kutukan..

Kelahiran kembali seperti yang didalilkan dalam agama Buddha secara fundamental berbeda dari re-inkarnasi dalam agama Hindu, meskipun Buddha Gautama sang penyebar agama Buddha mendapat inspirasi dari agama Hindu untuk mempelajari konsepnya secara mendalam. Harus diingat bahwa melarang agama Hindu pada waktu itu tidak ada. Seperti Hindu, filsafat Buddha juga banyak menekankan pada siklus kelahiran. Gautama Shakyamuni lahir sebagai seorang pangeran di keluarga kerajaan di Lumbini di India utara, sekarang di Himalaya Kerajaan Nepal, pada tahun 600bc. Pada usia yang sangat dini, kesengsaraan manusia, penyakit, usia tua, dan kematian menggerakkan Gautama dan terjadi perubahan paradigma dalam dirinya. Gautama menjadi pertapa dan meninggalkan istana untuk menemukan jawaban atas pertanyaan yang sangat mengganggu ini. Saat mencari kebenaran kehidupan, Gautama menyadari gagasan kelahiran kembali. Kelahiran kembali seperti yang dirasakan oleh Buddha dan diyakini oleh para pengikut agama Buddha berbeda secara mendasar dalam hal itu Agama Buddha tidak percaya pada keabadian & penghancuran jiwa. Bagi Buddha, pengetahuan tentang kelahiran kembali adalah bagian integral dari Nirwana-nya (kebangkitan spiritual) yang ia dapatkan di bawah pohon Bodhi yang terkenal di India utara. Dalam proses mencapai kebangkitan spiritual, Buddha berkata telah mengalami kehidupannya yang sebelumnya di bumi. Umat ​​Buddha yang tercerahkan oleh ajaran Buddha tidak percaya bahwa Atma atau jiwa adalah abadi dan akan dilepaskan dari tubuh yang mati dan masuk ke dalam tubuh yang baru lahir, melainkan mereka menganut pandangan bahwa keadaan keberadaan makhluk hidup terjadi berulang kali, bahwa adalah kelahiran kembali mengikuti hukum hubungan sebab dan akibat. Dan ini terjadi karena keadaan yang kondusif untuk kelahiran muncul berulang kali.

Buddha dikatakan telah mencapai Nirvana selama meditasi. Dengan Nirvana, Buddha berarti melepaskan diri dari semua keterikatan duniawi, dan dengan demikian dibebaskan dari siklus kelahiran kembali. Menurut Buddha, emansipasi utama terjadi ketika seseorang dapat memadamkan hasratnya yang membara, kecemburuan, kebencian, keserakahan, cinta, kasih sayang, dan ketidaktahuan. Ini berarti siklus kelahiran kembali istirahat saat seseorang benar-benar menyingkirkan semua keinginan materi & psikologis, sehingga alasan untuk hidup di bumi tidak ada lagi. Saat siklus terputus, perasaan Parama shanti atau kebahagiaan absolut memenuhi hati, meskipun literatur Buddhis diam tentang sifat kebahagiaan tersebut..
Agama Buddha tidak percaya pada doktrin Hindu tentang hadiah atau hukuman atas tindakan kehidupan sebelumnya. Di Veda, kami menemukan teks yang rumit tentang cara untuk mencapai Moksha atau realisasi diri.

Ini adalah Bhakti Marg atau pengabdian kepada Tuhan, Gyana Marg atau kebijaksanaan, dan Karma atau tindakan. Tetapi umat Buddha percaya pengabdian kepada Tuhan tidak bisa memberikan nirwana kepada seseorang. Bahkan Buddha tidak pernah meminta pengabdian seratus persen dari para pengikutnya karena dia tidak menganggap itu perlu atau cukup untuk mencapai Nirvana.

Umat ​​Buddha tidak menganut pandangan bahwa jiwa berpindah dari satu tubuh ke tubuh yang lain, karena tidak ada jiwa permanen yang ada. Sebaliknya mereka percaya tubuh dan pikiran kita terdiri dari energi dan molekul, yang tidak pernah habis. Dipasang pada keadaan sempurna, ini mulai berfungsi pada bayi yang baru lahir.

Ringkasan

(1) Hindu percaya pada re-inkarnasi; Agama Buddha meyakini kelahiran kembali.

(2) Re-inkarnasi mirip dengan perpindahan jiwa; Kelahiran kembali tidak sama dengan perpindahan jiwa.

(3) Inkarnasi ulang didasarkan pada keabadian, kekekalan, dan ketidaksuburan jiwa; Agama Buddha tidak percaya pada properti jiwa semacam itu.

(4) Dalam Hindu, inkarnasi ulang terjadi karena setiap orang harus menyelesaikan pertanggungjawabannya atas perbuatan baik atau buruk dalam kehidupan terakhir; Kelahiran kembali dalam agama Buddha tidak ada hubungannya dengan perbuatan kehidupan terakhir.

(5) Dalam agama Hindu, penyerahan diri yang tidak dipertanyakan kepada Tuhan dapat membantu seseorang untuk terlepas dari rantai kelahiran kembali; Agama Buddha tidak percaya pengabdian kepada Tuhan dapat membawa Nirvana bagi seseorang.