Monisme berurusan dengan kesatuan sedangkan dualisme berkaitan dengan konsep 'dua'. Di antara kedua istilah ini, kita dapat mengidentifikasi sejumlah perbedaan. Kedua istilah tersebut digunakan dalam filsafat dan memiliki arti yang beragam. Mari kita mencoba memahami apa yang dimaksud oleh keduanya. Monisme berkaitan dengan kesatuan. Di sisi lain, dualisme berkaitan dengan konsep 'dua'. Menurut dualisme, jiwa individu berbeda dari jiwa Agung. Oleh karena itu dualisme berurusan dengan dua entitas jiwa individu dan jiwa tertinggi secara terpisah. Monisme berbicara tentang kesatuan jiwa. Jiwa individu adalah bagian dari jiwa Agung dan sama baiknya dengan jiwa Agung. Melalui artikel ini mari kita telaah perbedaan yang ada antara kedua istilah ini.
Monisme menerima kesatuan segala sesuatu di alam semesta. Ia tidak melihat perbedaan dalam diversifikasi alam semesta. Semuanya, tetapi satu adalah inti dari monisme. Dualisme melihat perbedaan di antara berbagai hal. Dualisme tidak menerima kesatuan dalam keanekaragaman. Monisme adalah salah satu sistem filsafat India. Brahman adalah entitas tertinggi yang terwujud di alam semesta ini yang terdiri dari materi dan ruang. Semua konsep lain seperti waktu, energi, dan keberadaan bermunculan dari Brahman Tertinggi. Sama seperti seekor laba-laba yang akan membuat jaring atas kehendaknya dan menariknya atas kehendaknya juga, Brahman juga akan memanifestasikan dirinya di alam semesta ini yang terdiri dari alam dan makhluk hidup dan menarik dirinya pada akhir zaman. Momen penarikan disebut sebagai banjir. Setiap jiwa berpotensi ilahi menurut monisme. Keilahian manusia terletak baik di dalam dirinya sendiri. Dia sama baiknya dengan Yang Mahakuasa dan sekuat Dia juga. Monisme menggambarkan penampilan alam semesta sebagai fenomena yang tak bisa dijelaskan. Itu disebut 'Maya' dalam filsafat India Advaita. Tampilan alam semesta hanyalah ilusi. Hanya Brahman yang benar, dan semua yang ada di sekitar kita salah.
Dualisme adalah kebalikan dari monisme dalam arti bahwa meskipun berbicara tentang keberadaan Yang Mahakuasa, itu tidak menyetujui kesatuan dalam keragaman. Ia tidak melihat kesatuan dalam semua makhluk. Manusia tidak bisa sekuat dan potensial seperti Tuhan. Manusia memiliki keterbatasannya. Hanya Yang Mahakuasa yang berkuasa dan meliputi segalanya. Dia mahakuasa dan mahakuasa. Manusia tidak bisa mahakuasa dan mahahadir selama ia fana. Manusia adalah manusia, dan Tuhan adalah Tuhan. Dualisme sesederhana itu. Dualisme mendapat nama 'dvaita' dalam filsafat India. Menurut ajaran yang diuraikan oleh para eksponen sistem filsafat Dvaita, Atman atau diri individu tidak akan pernah bisa menjadi Brahman atau Diri Agung. Diri individu disebut 'jiva', dan Diri Tertinggi disebut 'Brahman'. Jiva tidak bisa menjadi satu dengan Brahman. Bahkan pada saat pembebasan atau 'mukti', diri individu akan mengalami dan mengalami 'kebahagiaan sejati', tetapi itu tidak dapat disamakan pada saat berselang dengan Brahman. Brahman juga disebut sebagai 'Paramatman'. Dualisme tidak menyetujui sistem kepercayaan Monisme. Ia tidak menyebut alam semesta sebagai fenomena yang tidak bisa dijelaskan atau tidak benar. Itu akan menyebut alam semesta sebagai entitas sejati yang terpisah dari semua Brahman yang kuat, entitas kedua yang permanen juga. Ini menyoroti perbedaan yang ada antara kedua istilah. Sekarang mari kita rangkum perbedaannya dengan cara berikut.
• Monisme berkaitan dengan kesatuan keberadaan. Dualisme tidak menyetujui kesatuan keberadaan.
• Diri individu sama bagus dan potensinya dengan Diri Agung menurut Monisme. Dualisme, sebaliknya, mengidentifikasi mereka sebagai dua entitas yang terpisah.
• Monisme menerima diri individu yang bergabung ke dalam Diri Tertinggi setelah pembebasan. Dualisme, sebaliknya, tidak menerima penggabungan diri individu ke dalam Diri Tertinggi setelah pembebasan.
• Diri individu menjadi Brahman yang sangat kuat menurut Monisme. Dualisme tidak setuju dengan pandangan para monis bahwa diri individu menjadi satu dengan Diri Tertinggi. Menurut mereka, diri individu mengalami 'kebahagiaan sejati' tetapi tidak bisa sama dengan Brahman.
Gambar milik:
1. "Descartes mind and body" [Domain Publik], melalui Wikimedia Commons
2. "Страшный суд" oleh Viktor M. Vasnetsov [Domain Publik], melalui Wikimedia Commons