Istilah Absolutisme menemukan akarnya dalam karya filsuf politik terkenal Jean Bodin kemudian Thomas Hobbes dibangun di atas argumen Jean Bodin. Karyanya mengarah pada perumusan teori absolut yang berasal dari konsep c. Menurut teori ini, "tidak hanya semua negara harus berdaulat (atau mereka bukan negara), tetapi kedaulatan di dalamnya harus tidak terbatas dan tidak terbagi (atau tidak lagi berdaulat)" (Hoekstra 1079). Dengan kata lain, absolutisme memberikan kekuatan tak terbatas dan tak terkendali di tangan raja atas nama "hak ilahi untuk memerintah".
Ada karakteristik tertentu yang terlibat oleh absolutisme:
Secara tradisional, absolutisme biasanya dipandang sebagai kemenangan 'negara' atas masyarakat - birokrasi baru, tentara yang setia, kekuasaan kerajaan yang tersentralisasi (Black 39).
Penekanan pada agama dan ideologi sangat membantu karena memberikan dasar baru untuk memahami absolutisme dalam hal kerja sama antara mahkota dan aristokrasi, daripada dalam hal hubungan yang bermusuhan antara 'negara' dan masyarakat, di mana paksaan memainkan peran penting dan lokalitas dan aristokrasi berusaha untuk bertindak tanpa mengacu pada mahkota (Hitam 39).
Dari abad ke lima belas hingga abad ke delapan belas, negara-negara absolut lazim di Eropa sampai kekuatan mereka dibubarkan. Prancis, Prusia, Spanyol, Austria, beberapa daerah di Eropa tengah, Rusia, Kekaisaran Ottoman, beberapa wilayah di Inggris.
Basis konseptualisme konseptualisme menemukan dasar dari teori-teori politik John Locke di mana ia mempertanyakan kekuatan yang tidak terbatas dari penguasa. Menurut teorinya, “pemerintah dapat dan harus dibatasi secara hukum dalam kekuasaannya, dan bahwa wewenang atau legitimasinya bergantung pada kepatuhannya terhadap batasan-batasan ini” (Waluchow 1). Konstitusionalisme membatasi kekuatan kedaulatan yang tidak terbatas dengan mengatur sistem melalui konstitusi.
Demikianlah, Charles Howard McILwain dalam bukunya yang terkenal Konstitusionalisme: Kuno dan Modern mengutip Thomas Paine sebagai, "Konstitusi bukanlah tindakan pemerintah, tetapi orang yang membentuk pemerintahan, dan pemerintah tanpa konstitusi adalah kekuatan tanpa hak" (McLLwain 4).
Konstitusionalisme memiliki karakteristik tertentu, beberapa di antaranya diberikan di bawah ini:
Pada zaman kuno, kekaisaran Romawi adalah contoh negara Konstitusionalis. “Di kekaisaran Romawi, kata dalam bentuk Latinnya menjadi istilah teknis untuk tindakan legislasi oleh kaisar, dan dari hukum Romawi Gereja meminjamnya ke peraturan gerejawi untuk seluruh Gereja atau untuk beberapa provinsi gerejawi” (McILwain 25). Di dunia modern, negara-negara yang tak terhitung beroperasi sesuai dengan sistem ini.
Absolutisme dan Konstitusionalisme dalam filsafat Politik menjelaskan sistem pemerintahan.
Keduanya menemukan akarnya pada abad kelima belas di mana di Perancis beberapa keluarga tetap berkuasa dengan mengemukakan argumen bahwa mereka telah dipilih oleh Tuhan dan karenanya lebih unggul dari yang lain. Mereka menunjukkan otoritas absolut mereka dan mengeksploitasi kelas bawah sampai John Locke mempertanyakan gagasan tentang kekuatan tak terbatas dan konsentrasi kekuasaan di beberapa tangan. Menurutnya, ada batasan terhadap hak dan otoritas kedaulatan. Jadi, konstitusionalisme membagi kekuasaan ini dalam lembaga-lembaga tertentu yang kemudian beroperasi sesuai dengan konstitusi yang dibuat dengan tetap memperhatikan manfaat rakyat sambil memastikan kebebasan dan perlindungan mereka. Konstitusionalisme memberikan dasar untuk "aturan hukum" di mana tidak ada yang bisa berada di atas aturan hukum.