Itu alam versus pengasuhan perdebatan adalah tentang pengaruh relatif atribut bawaan individu sebagai lawan dari pengalaman dari lingkungan yang dibesarkan, dalam menentukan perbedaan individu dalam sifat fisik dan perilaku. Filosofi bahwa manusia memperoleh semua atau sebagian besar sifat perilaku mereka dari "pengasuhan" dikenal sebagai tabula rasa ("batu tulis kosong").
Dalam beberapa tahun terakhir, kedua jenis faktor ini mulai dikenal sebagai peran yang saling berinteraksi dalam pembangunan. Jadi beberapa psikolog modern menganggap pertanyaan itu naif dan mewakili keadaan pengetahuan yang sudah ketinggalan zaman. Psikolog terkenal, Donald Hebb, konon pernah menjawab pertanyaan seorang jurnalis tentang "Mana, sifat atau pengasuhan, yang lebih banyak berkontribusi pada kepribadian?" dengan bertanya sebagai tanggapan, "Mana yang lebih berkontribusi pada area persegi panjang, panjang atau lebarnya?"
Alam | Memelihara | |
---|---|---|
Apa itu? | Dalam debat "nature vs nurture", alam mengacu pada kualitas bawaan individu (nativisme). | Dalam debat "nature vs nurture", nurture mengacu pada pengalaman pribadi (yaitu empirisme atau behaviorisme). |
Contoh | Alam adalah gen Anda. Ciri-ciri fisik dan kepribadian yang ditentukan oleh gen Anda tetap sama terlepas dari tempat Anda dilahirkan dan dibesarkan. | Nurture mengacu pada masa kecil Anda, atau bagaimana Anda dibesarkan. Seseorang dapat dilahirkan dengan gen untuk memberi mereka ketinggian normal, tetapi mengalami kekurangan gizi di masa kanak-kanak, menghasilkan pertumbuhan terhambat dan kegagalan untuk berkembang seperti yang diharapkan.. |
Faktor-faktor | Faktor biologis dan keluarga | Faktor sosial dan lingkungan |
Bukti menunjukkan bahwa faktor lingkungan keluarga mungkin memiliki efek pada IQ masa kanak-kanak, terhitung hingga seperempat dari varian. Di sisi lain, pada akhir masa remaja, korelasi ini menghilang, sehingga saudara kandung yang adopsi tidak lebih mirip dalam hal IQ daripada orang asing. Selain itu, studi adopsi menunjukkan bahwa, pada usia dewasa, saudara angkat tidak lebih mirip dalam IQ daripada orang asing (korelasi IQ mendekati nol), sementara saudara kandung penuh menunjukkan korelasi IQ 0,6. Studi kembar memperkuat pola ini: kembar monozigot (identik) yang dibesarkan secara terpisah memiliki kesamaan yang sangat tinggi dalam IQ (0,86), lebih dari kembar dizigotik (persaudaraan) yang dibesarkan bersama-sama (0,6) dan lebih dari saudara angkat (hampir 0,0). Akibatnya, dalam konteks debat "nature versus nurture", komponen "nature" nampaknya jauh lebih penting daripada komponen "nurture" dalam menjelaskan varian IQ dalam populasi orang dewasa pada umumnya di Amerika Serikat..
Pembicaraan TEDx di bawah ini, yang menampilkan ahli genom terkenal Gene Robinson, membahas bagaimana ilmu genom secara kuat menyarankan sifat dan pemeliharaan secara aktif memengaruhi genom, sehingga memainkan peran penting dalam perkembangan dan perilaku sosial:
Kepribadian adalah contoh yang sering dikutip dari sifat keturunan yang telah dipelajari pada anak kembar dan adopsi. Kembar identik yang dipelihara jauh lebih mirip dalam kepribadian daripada pasangan yang dipilih secara acak. Demikian juga, kembar identik lebih mirip daripada kembar fraternal. Juga, saudara kandung biologis lebih mirip dalam kepribadian daripada saudara angkat. Setiap pengamatan menunjukkan bahwa kepribadian diwariskan sampai batas tertentu.
Namun, desain penelitian yang sama ini memungkinkan pemeriksaan lingkungan serta gen. Studi adopsi juga secara langsung mengukur kekuatan efek keluarga bersama. Saudara kandung yang diadopsi hanya berbagi lingkungan keluarga. Tanpa diduga, beberapa studi adopsi menunjukkan bahwa pada usia dewasa kepribadian saudara kandung yang diadopsi tidak lebih mirip dengan pasangan orang asing acak. Ini berarti bahwa efek keluarga bersama pada kepribadian berkurang pada masa dewasa. Seperti halnya dengan kepribadian, efek lingkungan yang tidak dibagi sering ditemukan melebihi dampak lingkungan bersama. Yaitu, dampak lingkungan yang biasanya dianggap sebagai pembentuk kehidupan (seperti kehidupan keluarga) mungkin memiliki dampak yang lebih kecil daripada efek yang tidak dibagi, yang lebih sulit untuk diidentifikasi..
Beberapa pengamat menawarkan kritik bahwa sains modern cenderung memberi terlalu banyak bobot pada sisi alami dari argumen, sebagian karena potensi bahaya yang berasal dari rasisme yang dirasionalisasi. Secara historis, sebagian besar debat ini telah dilakukan dengan kebijakan rasis dan eugenicist - gagasan ras sebagai kebenaran ilmiah sering dianggap sebagai prasyarat dalam berbagai inkarnasi debat nature versus nurture. Di masa lalu, keturunan sering digunakan sebagai pembenaran "ilmiah" untuk berbagai bentuk diskriminasi dan penindasan di sepanjang garis ras dan kelas. Karya-karya yang diterbitkan di Amerika Serikat sejak 1960-an yang mendukung keutamaan "alam" di atas "pengasuhan" dalam menentukan karakteristik tertentu, seperti Kurva Bell, telah disambut dengan kontroversi dan cemoohan yang cukup besar. Sebuah studi baru-baru ini yang dilakukan pada tahun 2012 telah menghasilkan vonis bahwa rasisme, bagaimanapun juga, bukanlah bawaan.
Kritik terhadap argumen moral yang bertentangan dengan sisi alami dari argumen tersebut dapat berupa bahwa mereka melintasi celah yang seharusnya. Artinya, mereka menerapkan nilai pada fakta. Namun, alat seperti itu tampaknya membangun realitas. Kepercayaan pada stereotip dan kemampuan yang ditentukan secara biologis telah terbukti meningkatkan jenis perilaku yang terkait dengan stereotip tersebut dan untuk merusak kinerja intelektual melalui, antara lain, fenomena ancaman stereotip..
Implikasi dari ini diilustrasikan dengan cemerlang oleh tes asosiasi implisit (IAT) dari Harvard. Ini, bersama dengan studi tentang dampak identifikasi diri dengan stereotip positif atau negatif dan karena itu "priming" efek baik atau buruk, menunjukkan bahwa stereotip, terlepas dari signifikansi statistiknya yang luas, bias penilaian dan perilaku anggota dan non-anggota dari kelompok stereotip.
Menjadi gay sekarang dianggap sebagai fenomena genetik daripada dipengaruhi oleh lingkungan. Ini berdasarkan pengamatan seperti:
Studi yang lebih baru menunjukkan bahwa gender dan seksualitas adalah spektrum daripada pilihan biner.
Genetika adalah bidang yang kompleks dan berkembang. Ide yang relatif baru dalam genetika adalah epigenom. Perubahan terjadi pada molekul DNA ketika bahan kimia lain menempel pada gen atau protein dalam sel. Perubahan-perubahan ini merupakan epigenom. Epigenom mengatur aktivitas sel dengan "mematikan atau mematikan gen", yaitu dengan mengatur gen mana yang diekspresikan. Inilah sebabnya mengapa meskipun semua sel memiliki DNA (atau genom) yang sama, beberapa sel tumbuh menjadi sel otak sementara yang lain berubah menjadi hati dan yang lain menjadi kulit.
Epigenetika menyarankan suatu model untuk bagaimana lingkungan (pengasuhan) dapat memengaruhi seseorang dengan mengatur genom (alam). Informasi lebih lanjut tentang epigenetik dapat ditemukan di sini.
Kadang-kadang ada pertanyaan apakah "sifat" yang diukur itu benar-benar nyata. Banyak energi telah dicurahkan untuk menghitung heritabilitas intelijen (biasanya I.Q., atau quotient intelijen), tetapi masih ada beberapa ketidaksepakatan mengenai apa sebenarnya "kecerdasan" itu..
Jika gen berkontribusi secara substansial pada pengembangan karakteristik pribadi seperti kecerdasan dan kepribadian, maka banyak yang bertanya-tanya apakah ini menyiratkan bahwa gen menentukan siapa kita. Determinisme biologis adalah tesis bahwa gen menentukan siapa kita. Beberapa, jika ada, para ilmuwan akan membuat klaim seperti itu; namun, banyak yang dituduh melakukannya.
Yang lain menunjukkan bahwa premis debat "alam versus pengasuhan" tampaknya meniadakan pentingnya kehendak bebas. Lebih khusus lagi, jika semua sifat kita ditentukan oleh gen kita, oleh lingkungan kita, secara kebetulan, atau oleh kombinasi dari keduanya yang bekerja bersama, maka tampaknya ada sedikit ruang untuk kehendak bebas. Garis pemikiran ini menunjukkan bahwa debat "alam versus pengasuhan" cenderung membesar-besarkan sejauh mana perilaku individu manusia dapat diprediksi berdasarkan pengetahuan genetika dan lingkungan. Lebih jauh lagi, dalam garis penalaran ini, juga harus ditunjukkan bahwa biologi dapat menentukan kemampuan kita, tetapi kebebasan masih akan menentukan apa yang kita lakukan dengan kemampuan kita..