Perbedaan Antara Mahayana dan Theravada

Mahazedi Paya di Bago, Myanmar

Agama Buddha adalah salah satu agama utama dunia. Ini memiliki pengikut global yang sangat besar, meskipun sangat terkonsentrasi di Asia. Seperti kebanyakan agama dunia, ada beberapa kelompok atau sekte berbeda dalam agama Buddha yang memiliki beberapa perbedaan. Dua cabang utama agama Buddha adalah Theravada dan Mahayana,^saya dan beberapa perbedaan utama antara keduanya tercantum di bawah ini.

1. Asal dan Sejarah

Asal usul cabang Mahayana dan Theravada masih belum sepenuhnya diketahui. Jauh lebih banyak yang diketahui tentang Theravada, meskipun fakta bahwa asal-usulnya tampaknya jauh lebih jauh ke belakang dalam sejarah daripada Mahayana. Bukti Mahayana yang terdokumentasi paling awal berasal dari awal Era Bersama. Mahayana sebenarnya tidak pernah disebut sebagai sekte Buddhisme yang terpisah, tetapi sebaliknya merujuk pada seperangkat cita-cita yang kemudian menjadi doktrin. Dengan demikian, tidak ada pendidikan terpisah untuk penganut yang berasal dari aliran awal Buddhisme, dan para bhikkhu dari kedua filosofi tersebut sering tinggal bersama di biara-biara yang sama. Karena integrasinya dengan sekolah-sekolah awal, Mahayana sekarang merupakan cabang utama agama Buddha terbesar yang mewakili 53,2% dari praktisi Buddha, sementara Theravada mengklaim hanya 35,8% (cabang ketiga, Vajrayana memiliki sekitar 5,7%).ⁱⁱ

Awal mula Theravada meluas ke belakang dalam sejarah, turun dari kelompok yang lebih tua yang memisahkan diri selama Konsili Buddhis Kedua, pada abad ke-3.^rd abad SM Kelompok tua-tua ini disebut Sthavira. Perpecahan ini menjadi lebih formal sekitar seratus tahun kemudian dengan keputusan Kaisar India, Ashoka, untuk mengeluarkan biksu yang gagal menyetujui persyaratan Dewan Ketiga..^{aku aku aku}

2. Wilayah Geografis Utama

Kedua jenis agama Buddha ini berasal dari India dan kemudian menyebar ke seluruh Asia. Kedua cabang saat ini memiliki diaspora anggota yang luas secara global. Namun, ada area tertentu yang memiliki konsentrasi masing-masing lebih tinggi. Theravada biasanya dikaitkan dengan Asia selatan, dan negara-negara di mana ia terutama ditemukan adalah Sri Lanka, Burma, Thailand, Myanmar, Laos, dan Kamboja. Ada populasi Buddha Theravada yang lebih kecil di negara-negara seperti Nepal, Bangladesh, India, Malaysia, Indonesia, Singapura, dan Cina. Agama Buddha Theravada telah mulai menyebar ke Barat, dan saat ini terdapat 150 juta anggota di seluruh dunia.^iv

Mahayana lebih banyak dipraktikkan di wilayah Asia utara seperti Cina, Korea, dan Jepang, tetapi juga dipraktikkan di Asia selatan di negara-negara seperti Vietnam. Negara-negara lain yang memiliki populasi Mahayana termasuk Bangladesh, Bhutan, Taiwan, Indonesia, Tibet, dan Mongolia.^v

3. Orientasi ke Tradisi dan Bahasa

Theravada dianggap sebagai bentuk Buddhisme yang lebih tradisional karena berhubungan lebih dekat dengan bentuk Buddhisme India, sementara Buddhisme Mahayana cenderung mengadopsi kebiasaan setempat saat menyebar ke utara. Salah satu topik di mana ini sangat menonjol adalah dalam bahasa yang digunakan untuk berlatih masing-masing. Theravada berusaha untuk melestarikan tulisan suci, pertama secara lisan, kemudian ditulis. Bahasa yang dipilih adalah Pali, yang secara harfiah berarti "sekolah biksu yang lebih tua." Ini adalah bahasa Prankit yang berasal dari anak benua India dan masih banyak dipelajari sebagai literatur suci Theravada; Tipitaka, atau kitab tulisan suci Buddhis untuk Theravada, ditulis dalam bahasa Pali.^vi Theravada cenderung lebih konservatif dalam hal doktrin dan disiplin biara.^vii

Tulisan asli untuk Buddhisme Mahayana dapat ditelusuri kembali ke 2^nd abad M dan ditulis dalam bahasa Sanskerta, bahasa India yang jauh lebih populer dan luas. Ketika bentuk Buddhisme ini menyebar, adalah lazim untuk menerjemahkannya ke bahasa-bahasa lokal, yang tidak pernah dilakukan untuk Tipitaka Theravada. Satu-satunya bagian yang tidak diterjemahkan adalah lima jenis kata yang tidak dapat diterjemahkan.^viii

4. Tujuan Berlatih

Tujuan atau sasaran Buddhisme Theravada adalah menjadi arhat atau aharant, yang secara harfiah berarti "orang yang berharga" atau "orang yang disempurnakan." Ini hanya digunakan untuk menggambarkan seseorang yang telah mencapai nirwana; namun tradisi Buddhis lainnya akan menggunakan istilah ini untuk kadang-kadang menggambarkan seseorang yang jauh di sepanjang jalan pencerahan, tetapi belum mencapai nirwana. Semua ritual dan tradisi menekankan jalan ini.^ix

Tujuan dari Buddhisme Mahayana adalah mencapai Buddahood atau menjadi “Yang Tercerahkan.” Ini dicapai dengan menempuh jalan Bodhisattva, di mana seseorang berjanji untuk bekerja demi pencerahan total bagi semua makhluk hidup dengan mempraktikkan enam kesempurnaan. Ada 3 jalur bodhisattva yang berbeda (bukan hanya satu yang diakui di Theravada): bodhisattva seperti raja yang bercita-cita untuk menjadi seorang Buddha sesegera mungkin untuk membantu makhluk hidup lainnya mencapai tujuan ini; bodhisattva seperti tukang perahu yang bercita-cita untuk mencapai Kebuddhaan dengan makhluk hidup lainnya; dan bodhisattva seperti gembala yang bercita-cita untuk menunda Kebuddhaan sampai semua makhluk lainnya mencapai Kebuddhaan.^x

5. Metode dan Tugas

Meskipun lebih tua dari dua cabang agama Buddha, ada lebih sedikit ritual yang terkait dengan praktik Theravada daripada Mahayana. Seperti halnya dengan adopsi bahasa, Mahayana telah mengadaptasi lebih banyak elemen lokal seperti ritual untuk almarhum dan formalitas tantra. Kuil Theravada cenderung sangat sederhana, hanya menampilkan gambar Buddha Sakyamuni sebagai fokus ibadah, sedangkan kuil Mahayana bisa sangat rumit, dengan banyak ruang yang didedikasikan untuk Buddha Sakyamuni, murid-muridnya, tiga Buddha (termasuk Amitabha dan Buddha Obat) , dan aula untuk 3 bodhisattva kunci. Theravada hanya memiliki satu sekolah yang bertahan di mana vegetarisme adalah pilihan, tetapi Mahayana memiliki delapan sekolah utama di mana vegetarianisme dipraktikkan dengan ketat..^xi