Perbedaan Antara Hindu dan Hindutva

Abstrak

Syarat Hindu atau referensi apa pun tentang hal itu tidak pernah ditemukan dalam literatur epik kuno, baik itu seperti agama Veda, seperti mitologis Purana, Ramayana, atau Mahabharata, dan suka filosofis Gita. Bahkan sarjana, penyair, dan dramawan Sanskerta terhebat Kalidasa tidak pernah menggunakan istilah ini dalam tulisannya. Syarat Hindu mungkin diciptakan oleh seseorang dalam pasukan Alexander yang agung, untuk merujuk pada orang-orang yang tinggal di sisi selatan sungai Shindhu (Indus). Sebelum itu India atau Hindustan seperti itu secara geografis kemudian disebut Aryabart. Selama abad ke 17 pemerintahan kolonial Inggris di India, orang-orang India kemudian dikenal sebagai Hindu, dan Hinduisme sebagai agama utama India. Istilah Hindu dan Hindutva keduanya, meskipun menemukan akarnya Hindu, mereka memiliki perbedaan yang sangat mendasar dan praktis di antara mereka sendiri. Dalam beberapa konteks mereka bahkan saling bertentangan. Di sini kami mencoba untuk menyoroti perbedaan utama antara keduanya dalam hal konsep, aplikasi dan konsekuensi.

Perbedaan

Konsep: Hindu adalah agama yang dominan di India atau Hindustan (tanah Hindu) dan Nepal dan juga dipraktikkan oleh banyak orang Indonesia, Kamboja, Srilanka, Filipina, Afrika Selatan, Pakistan, Bangladesh, dan beberapa negara kepulauan Karibia. Hinduisme memiliki sejumlah sekte, sub-sekte, tradisi, kepercayaan. Ini adalah agama tertua dan diikuti oleh sekitar 1.250 juta orang di seluruh dunia. Ada spektrum hukum sosial dan norma-norma etika yang ditentukan untuk mengatur kehidupan moral orang berdasarkan Karma (perbuatan), Dharma (kepemilikan spiritual dan intelektual), dan Gyana (kebijaksanaan). Hindu berakar pada gagasan Sanatana dharma, seperti yang dibayangkan oleh orang India Resi (orang suci) selama masa Veda dan Purana (sekitar 2500 SM). Sanatana Dharma atau Hindu adalah penjelasan yang sangat intelektual, spiritual, serta filosofis tentang hidup dan mati dengan penekanan mendalam pada kehidupan yang penuh makna, dan penyatuan dengan Paramatma (Tuhan) di akhirat. Salah satu ciri khas Hindu adalah bahwa tidak pernah ada upaya apa pun oleh individu atau organisasi mana pun untuk menyebarkan agama atau menetapkannya sebagai elemen identitas orang. Sebagai konsekuensinya, filosofi Hindu dan resep kehidupan moral sebagai kriteria untuk memilih yang baik daripada yang jahat seperti yang dinyatakan dalam kitab suci agama India kuno berlaku bagi siapa saja terlepas dari kepercayaan agama yang mungkin dianut orang itu. Ini bukan tanpa alasan bahwa umat Islam, Kristen, dan orang-orang dari denominasi agama lain di India disebut sebagai Hindu oleh orang yang tinggal di bagian lain dunia.

Syarat Hindutva, di sisi lain, diciptakan oleh pemimpin nasionalis Hindu dan juara perjuangan Hindu, Vinayak Damodar Savarkar, dalam pamflet 1923 yang terkenal 'Hindutva: Who is a Hindu?'. Hindutva, sebagaimana dipahami, adalah sebuah ideologi yang diidentifikasikan dengan budaya India berdasarkan nilai-nilai Hindu. Istilah Hindutva telah dirawat dan dipopulerkan oleh konglomerat nasionalistis Hindu terbesar Sangh Parivar dan banyak afiliasinya. Sangh Parivar mengakui Hindutva sebagai istilah luas yang mencakup segala sesuatu yang asli India, dan harus mengecualikan segala hal yang diimpor ke India dengan penyebaran agama-agama lain dari seberang perbatasan geografis India kuno..

Makna tambahan: Syarat Hinduisme atau Sanatana Dharma adalah dimensi batin agama Hindu. Karena itu, religius memiliki makna, konotasi, dan penekanan. Inti agama Hindu terletak pada kemurnian jiwa sebagai batu loncatan untuk bersatu dengan kekuatan ilahi. Kemurnian ini dapat dicapai dengan salah satu dari tiga cara, yaitu Vakti atau pengabdian, Gyana atau pengetahuan, dan Karma atau perbuatan baik. Kekuatan Hindu berasal dari keyakinan yang tidak perlu dipertanyakan dalam apa yang tertulis di dalamnya Veda (nyanyian ibadah), Purana (cerita mitologis Dewa dan Dewi), Shastra (teori tentang etika, politik, ekonomi, dan sosiologi), dan Slokas (Memuji Dewa, Dewi, dan Orang Suci).

Di sisi lain, istilah Hindutva lebih bersifat politis dalam arti, konotasi, dan penekanan. Agama Hindu dan rujukannya ditemukan di Chaitanya Kathamrita dan literatur keagamaan abad ke-12 dan seterusnya. Hindutva telah diciptakan pada awal abad ke-20. Hindutva telah dan masih digunakan sebagai senjata politik yang sangat kuat di tangan organisasi payung politico-religius pro-Hindu Sangh Parivar, yang sangat kuat dan sangat baik ditempatkan secara finansial. Sangh Parivar, melalui banyak afiliasinya, ingin membangun sistem politik dan sosial dengan hegemoni Hindu yang jelas baik melalui kelahiran atau melalui konversi.

Dengan 81 persen populasi Hindu, agenda pro-Hindu dari Sangh Parivar sangat efektif ditransmisikan kepada pemilih melalui propaganda besar-besaran Hindutva yang sangat tepat berarti sesuatu yang melekat Hindu Keyakinan atau praktik adalah saleh dan harus terlihat berlaku di masyarakat. Daya tarik politik Hindutva begitu tegang sehingga setiap partai politik baik itu sekuler, kiri, atau nasionalis, menggunakan soft Hindutva, dan menahan diri untuk tidak mengatakan apa pun yang menyakiti sentimen Hindu. Bukan suatu ironi bahwa rumah perusahaan dan taipan bisnis India menghabiskan terlalu banyak dalam membangun kuil-kuil Hindu yang canggih dan secara sukarela menyumbangkan sejumlah besar uang untuk mendorong dan mempromosikan festival keagamaan Hindu..

Objektif: Tujuan agama Hindu adalah untuk membimbing manusia untuk menjalani kehidupan yang penuh makna dan mengenal Tuhan melalui cara-cara alternatif sebagaimana didalilkan dalam literatur agama kuno. Mengenal Tuhan disebut Moksha di Sansekerta. Di sisi lain protagonis dari Hindutva bertujuan untuk merebut kekuasaan politik melalui cara konstitusional dan sekaligus membangun sistem sosial dengan praktik dan adat istiadat khusus Hindu. Menurut pemilih dari Hindutva, Nasionalisme India harus bersekutu dengan Hindu kebanggaan. Mereka memandang keberadaan Hindu sebagai prasyarat untuk menjadi seorang nasionalis.

Sikap terhadap Agama Lain: Hindu atau Sanatana Dharma, tepatnya, adalah agama tertua, dan tiba jauh sebelum agama-agama aliran utama lainnya. Dengan demikian, tidak ada referensi agama lain dalam kitab suci agama Hindu. Hindu dimaksudkan untuk siapa saja dan semua orang. Cinta untuk manusia dan dalam hal apapun makhluk hidup adalah pelajaran inti dari agama Hindu. Sedangkan Hindutva tidak memiliki tempat bagi siapa pun yang bukan Hindu atau yang tidak menerima hegemoni Hindu.

Ide Masyarakat: Hinduisme Sikap demokratis dan menunjukkan masyarakat majemuk dan beragam dengan menghormati pandangan yang berlawanan. Hindutva, di sisi lain, percaya pada masyarakat monolitik dengan dominasi yang jelas Hindu praktik keagamaan, adat istiadat, dan tradisi.

Berikut: Sekitar 82% populasi India mengikuti dan berlatih Hinduisme. Tetapi keseluruhan 82% ini atau sekitar .92 miliar umat Hindu tidak mengikuti atau mendukung Hindutva, agak minoritas mikroskopis lakukan. Jadi Hindu memiliki pengikut banyak, Hindutva tidak memiliki.

Ikon Dewa: Hinduisme memiliki sejumlah sekte dan sekte serta berbagai praktik keagamaan tradisional. Dewa dan Dewi yang berbeda disembah oleh pengikut sekte yang berbeda. Semua Dewa dan Dewi tersebut disembah dalam agama Hindu. Tapi Hindutva, meskipun percaya pada keanekaragaman seperti itu, menyebarkan Dewa Rama sebagai ikon Hindutva.

Ringkasan

1. Konsep inti dari Hinduisme menjalani kehidupan yang penuh makna sedangkan kehidupan Hindutva adalah hegemoni Hindu keyakinan dan praktik.

2. Hinduisme membimbing orang ke arah Moksha, sedangkan Hindutva membimbing orang untuk mendapatkan kekuatan politik.

3. Hinduisme adalah kepercayaan agama, tetapi Hindutva adalah gerakan politik.

4. Hinduisme tidak pernah mendukung kekerasan kepada orang percaya dari agama lain. Hindutva, di sisi lain, mempromosikan non-toleransi, bahkan membenci agama lain.

5. Hinduisme memegang pandangan pluralistik masyarakat, tetapi Hindutva percaya pada masyarakat monolitik dengan dominasi Hindu.

6. Hinduisme diikuti oleh mayoritas Hindu, tetapi hanya minoritas mikroskopis Hindu ikuti Hindutva.

7. Hindu mengakui sejumlah Dewa dan Dewi, tetapi Hindutva mengionisasi Tuhan Rama sebagai merek dagang dari Hindutva.