Saat ini, hak-hak perempuan, kesetaraan gender dan hak-hak reproduksi adalah prioritas dalam agenda komunitas internasional. Namun, ini tidak selalu terjadi. Wanita selalu memperjuangkan hak-hak mereka dan banyak yang terus melakukannya karena mereka tetap didiskriminasi dan ditundukkan ke rekan-rekan pria mereka di beberapa bagian dunia. Misalnya, perempuan dan anak-anak adalah segmen masyarakat yang paling rentan di daerah yang terkena dampak konflik; perempuan terus didiskriminasi di tempat kerja di banyak negara Barat; dan kekerasan terhadap perempuan terus menjadi perhatian utama di seluruh dunia.
Menghadapi diskriminasi dan penindasan, perempuan menciptakan gerakan perlawanan untuk mencapai kesetaraan gender dan untuk mempromosikan masyarakat yang setara dan inklusif. Dalam kerangka perjuangan untuk hak-hak perempuan, kita dapat menemukan berbagai gerakan dan kerangka kerja sosial seperti feminisme dan feminisme.
Perempuan dan anak perempuan selalu memperjuangkan hak-hak mereka dan gerakan-gerakan feminis adalah fenomena yang tersebar luas di seluruh dunia. Sementara kita dapat menemukan beberapa jenis feminisme, istilah ini umumnya didefinisikan sebagai “keyakinan bahwa perempuan harus diberi hak, kekuasaan, dan peluang yang sama dengan laki-laki dan diperlakukan dengan cara yang sama, atau serangkaian kegiatan yang dimaksudkan untuk mencapai keadaan ini.”
Feminisme adalah kerangka kerja sosial yang tujuan utamanya adalah pemberdayaan perempuan dan pencapaian kesetaraan gender. Gerakan feminis berpusat pada perempuan dan sering melihat laki-laki sebagai musuh yang mungkin. Di Amerika Serikat, feminisme mulai menyebar pada 1960-an-1970-an dan berdampak besar pada masyarakat Amerika. Gagasan "radikal" yang didukung oleh kaum feminis berhasil mengubah budaya dan masyarakat di seluruh dunia. Misalnya, pertempuran feminis diperoleh:
Faktanya, feminisme terutama berperang melawan cita-cita stereotip masyarakat patriarkal. Patriarki adalah (dan) sistem kekuasaan yang membagi masyarakat berdasarkan peran gender “tradisional”. Di awal 20th abad, laki-laki memiliki hak istimewa dan semua struktur sosial diciptakan untuk menegakkan superioritas laki-laki. Sebaliknya, perempuan menghadapi beberapa batasan:
Model patriarkal tersebar di seluruh dunia dan serangan balik dari "mentalitas lama" masih terlihat sampai sekarang. Bahkan, di beberapa bagian negara-negara Eropa dan Barat, perempuan terus menghadapi diskriminasi sedangkan beberapa negara Timur Tengah dan Afrika tetap sangat patriarkal. Misalnya, di Arab Saudi perempuan tidak bisa mengendarai mobil dan tidak bisa bepergian ke luar negeri tanpa izin (atau kehadiran, dalam kebanyakan kasus) dari "wali laki-laki" - anggota keluarga laki-laki dari keluarga mereka..
Meskipun feminisme memiliki dampak kuat pada banyak masyarakat, gerakan ini terutama terbatas pada perempuan kulit putih kelas menengah dan atas. Karena itu, kaum feminis sering dituduh mengabaikan kebutuhan dan kesengsaraan perempuan kulit hitam - yang perjuangannya disebabkan oleh rasisme, seksisme, dan kelasisme..
Istilah "Womanist" diciptakan oleh penulis Alice Walker pada tahun 1983 dalam bukunya Mencari Kebun Ibu Kami: Prosa Perempuan. Penulis mendefinisikan "Womanist" sebagai berikut:
“1. Dari feminin. (Opp. "Anak perempuan," yaitu sembrono, tidak bertanggung jawab, tidak serius.) Seorang feminis kulit hitam atau feminis kulit berwarna. Dari ungkapan kaum kulit hitam para ibu hingga anak-anak perempuan, “Anda bertingkah feminin,” yaitu, seperti wanita. Biasanya mengacu pada perilaku keterlaluan, berani, berani atau disengaja. Ingin tahu lebih banyak dan lebih dalam daripada yang dianggap “baik” untuk seseorang. Tertarik melakukan hal-hal dewasa. Akting tumbuh dewasa. Menjadi dewasa. Dapat dipertukarkan dengan ekspresi orang kulit hitam lain: "Kamu mencoba untuk tumbuh." Bertanggung jawab Bertanggung jawab. Serius.
Kewanitaan adalah kerangka kerja sosial yang memisahkan diri dari feminisme, memusatkan perempuan kulit hitam, merayakan kewanitaan dan bertujuan mencapai dan mempertahankan budaya inklusif di semua masyarakat. Kewanitaan bukanlah gerakan berbasis isu - karena isu-isu terus berubah dan berubah - tetapi juga peduli tentang semua bentuk penindasan.
Kewanitaan berasal dari interseksionalitas penindasan dan diskriminasi yang dihadapi oleh perempuan kulit hitam di semua masyarakat. Faktanya, perjuangan perempuan kulit hitam dengan penindasan adalah tiga dimensi karena mereka dihadapkan dengan:
Di semua masyarakat, perempuan kulit hitam berpenghasilan lebih rendah dari yang dimiliki orang lain; mereka sering dipinggirkan dan didiskriminasi, dan kejahatan (penganiayaan, kekerasan, pembunuhan, dll.) terhadap perempuan kulit hitam tidak dilaporkan dan dilupakan. Sedihnya, gerakan-gerakan feminis sering gagal mengatasi nasib perempuan kulit hitam dan melibatkan perempuan kulit hitam dan Latin dalam protes mereka.
Mengingat sifat feminisme yang elitis, Diana L. Hayes, Profesor Teologi Sistematik di Departemen Teologi di Georgetown - yang mengkhususkan diri dalam Teologi Wanita dan Teologi Hitam, berpendapat bahwa “Gerakan feminis, baik di masyarakat maupun di dalam gereja-gereja Kristen, telah menjadi salah satu wanita kulit putih - biasanya wanita kelas menengah yang berpendidikan - dengan kebebasan dan hak istimewa untuk menjadi militan tanpa takut akan konsekuensi sekeras wanita kulit berwarna atau kelas bawah. wanita kulit putih akan dikenakan.”Dengan kata lain, pertarungan gerakan feminis hampir sama sekali tidak relevan dengan situasi perempuan kulit hitam.
Baik feminisme dan feminisme tersusun dalam kerangka perjuangan untuk hak-hak perempuan. Namun, ada perbedaan utama antara keduanya:
Namun, meskipun banyak perbedaan antara kedua gerakan, feminisme dan feminisme memiliki beberapa kesamaan. Faktanya, dalam kedua kasus tersebut, perempuan menghadapi semacam penindasan dan perampasan hak, dan dalam kedua kasus tersebut mereka memperjuangkan kebebasan mereka dan untuk pengakuan peran mereka dalam masyarakat. Apa pun kerangka sosialnya, perempuan selalu mencari identitas dan penentuan nasib sendiri dalam masyarakat yang didominasi pria. Namun, kaum feminis memulai perjuangan mereka dari posisi yang sudah istimewa jika dibandingkan dengan titik awal perempuan kulit hitam. Saat ini, perbedaan antara feminisme dan feminisme kurang jelas karena “kelas menengah kulit putih” lebih sadar akan kesulitan yang dihadapi oleh perempuan kulit hitam. Faktanya, hak-hak perempuan telah menjadi isu titik-temu dalam agenda komunitas internasional.
Perempuan dan anak perempuan selalu harus berjuang - dan terus melakukannya - untuk menegaskan identitas mereka dan mendapatkan hak-hak fundamental dan tidak dapat dicabut dari masyarakat yang didominasi laki-laki. Di Amerika Serikat - dan di sebagian besar negara Barat - gerakan perlawanan terhadap sistem patriarkal (mis. Feminisme) mulai menyebar pada pertengahan 20th abad, dan memiliki dampak besar pada masyarakat. Gerakan feminis memperoleh hak pilih dan hak reproduksi, dan membuka jalan bagi perempuan untuk memasuki pasar kerja dan memiliki properti. Namun, banyak perempuan kulit hitam dan Latin (dan juga orang kulit putih) memandang feminisme sebagai gerakan perempuan kulit putih kelas menengah yang istimewa yang sama sekali mengabaikan penderitaan orang kulit hitam..
Oleh karena itu, pada tahun 1983, penulis Alice Walker mendefinisikan pencarian hak dan kesetaraan perempuan kulit hitam sebagai "feminisme." Tidak seperti feminisme, feminisme bertujuan mencapai rekonsiliasi gender, memusatkan perempuan kulit hitam dan tidak memandang laki-laki sebagai musuh yang mungkin. Kewanitaan berasal dari penindasan tridimensional yang dihadapi oleh perempuan kulit hitam yang dihadapkan pada seksisme, rasisme, dan klasisisme. Saat ini, kaum feminis dan kaum feminis telah menemukan landasan bersama dan perjuangan untuk hak-hak perempuan menjadi lebih inklusif. Semua wanita dan semua gadis berhak atas hak yang sama, terlepas dari usia mereka, asal usul mereka dan warna kulit mereka.